وترز الإنسان : مات . قال أبو عثمان : ترز الشئ « 1 » تروزا ، مات ويبس ، والتارز اليابس بلا روح ، وأنشد : 3469 - كأنّ الذي يرمى من الوحش تارز « 2 » ( رجع ) * ( تنخ ) : وتنخ بالمكان « 3 » تنوخا : أقام . ومنه سمّيت تنوخ قبيلة من اليمن . قال أبو عثمان : وذلك لأنّهم اجتمعوا ، وتحالفوا ، فتنخوا في مواضعهم « 4 » . ( رجع ) فعل وفعل : « 5 » * ( تفل ) : تفل تفلا : بصق ، وتفل في أذن الرّجل : ناجاه ، وتفل الهرّ الهرّة : سفدها « 6 » . وتفل تفلا : ترك الطّيب ، فتغيّرت ريحه . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : تفل كلّ شئ : تغيّرت ريحه ، وامرأة تفلة ومتفال : لا تطيّب . وفي الحديث « وليخرجن تفلات » « 7 » يعنى النساء إلى المساجد . وقال امرء القيس : 3470 - إذا ما الضّجيع ابتزّها من ثيابها * تميل عليه هونة غير متفال « 8 » ( رجع )

--> ( 1 ) أ : « الإنسان » وكتب الناسخ كلمة « الشئ » أعلاها . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - ترز منسوبا للشماخ ، وصدره كما في الديوان 46 : قليل التلاد غير قوس وأسهم وفي شرحه : التلاد : ما ولد أو نتج عندك من مال . ( 3 ) أ : « بالإمكان » تصحيف . ( 4 ) أ : « موضعهم » وما أثبت عن ب يتفق وعبارة جمهرة اللغة 2 - 8 . ( 5 ) ق : « وعلى فعل وفعل باختلاف » . ( 6 ) ق ، ع : « سفدها » بفتح الفاء ، وفيها الكسر والفتح . ( 7 ) النهاية 1 - 191 ، ولفظه « وليخرجن إذا خرجن تفلات » . ( 8 ) كذا جاء ونسب في اللسان - تفل ، وهو كذلك ، ورواية الديوان ، 3 : لطيفة طي الكشح غير مفاضة * إذا انفتلت مرتجة غير متفال وبعده بيت الشاهد وروايته : « غير مجبال » مكان « غير متفال » وعلى ذلك يكون الشاهد مركبا من بيتين متتابعين في القصيدة .